1. Эээ... Вы никогда не видели людей, которые идут вместе и общаются не парами? 2. В этой шутке только доля шутки. Психику никто не отменял - хочется _видеть_ тех, с кем идешь. Хоть периферическим зрением, но улавливать.
1. А разговор - это всегда диалог? Втроем разговаривать, вчетвером - не? 8) 2. А причем тут "подумать"? Вы спрашиваете "почему..", а не "правда ведь, это свинство - занимать весь тротуар?". Я и отвечаю, почему, на мой взгляд. А если вам нужна оценка допустимости этого с т.з. идущих по тому же тротуару, то так и скажите, но тут отвечающие будут почти единодушны, думается.8) Многие действия делаются без осмысления. Вы идете с кем-то - и идете не задумываясь о том, какой ногой шагнуть и какие мышцы напрячь, точно так же далеко не все задумываются о том, как идти по тротуару. Помеха спереди-то видна, если кого пропустить надо, а сзади идущие - не видны, следовательно, прямой необходимости не ощущается. Все остальное же зависит от степени осознания окружающего мира и других участников пешеходного движения как проявлений этого мира.8)
no subject
no subject
2. В этой шутке только доля шутки. Психику никто не отменял - хочется _видеть_ тех, с кем идешь. Хоть периферическим зрением, но улавливать.
no subject
А на подумать, что кто-то ещё здесь ходит, крови уже не хватает? :)
no subject
2. А причем тут "подумать"? Вы спрашиваете "почему..", а не "правда ведь, это свинство - занимать весь тротуар?". Я и отвечаю, почему, на мой взгляд. А если вам нужна оценка допустимости этого с т.з. идущих по тому же тротуару, то так и скажите, но тут отвечающие будут почти единодушны, думается.8)
Многие действия делаются без осмысления. Вы идете с кем-то - и идете не задумываясь о том, какой ногой шагнуть и какие мышцы напрячь, точно так же далеко не все задумываются о том, как идти по тротуару. Помеха спереди-то видна, если кого пропустить надо, а сзади идущие - не видны, следовательно, прямой необходимости не ощущается. Все остальное же зависит от степени осознания окружающего мира и других участников пешеходного движения как проявлений этого мира.8)