В Ветхом Завете нет, ветхозаветные цари были многоженцами, хотя у пророков встречается осуждение полигамии (моральное, не "запрет по закону"). В Новом Завете нет явного запрета многоженства, но ясно видно, что оно не принадлежит к чему-то допустимому. Даже взгляд на другую женщину "с вожделением" осуждается: А Я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем. (Мф., V, 27) При этом заявляется 31. Посему оставит человек отца своего и мать и прилепится к жене своей, и будут двое одна плоть (Еф., V, 31) Богословы использовали брак, как метафору для обозначения отношений между Богом и Его народом, так что многоженство приравнивалось к измене вере.
Подумалось, о банальном "Не да возлюби жену ближнего своего" но тут двойной аспект, жена в единственном роде, соотв логично предположить, что она одна, иначе написали бы жен? Когда последний раз читал, прямых отсылок к многоженству не было, я про новый завет.
no subject
no subject
no subject
no subject
no subject
no subject
no subject
Первое послание к Тимофею 3:2
no subject
no subject
no subject
no subject
no subject
no subject
no subject
+ запрет, или как минимум осуждение, разводов.
no subject
no subject
no subject
no subject
no subject
no subject
В Новом Завете нет явного запрета многоженства, но ясно видно, что оно не принадлежит к чему-то допустимому. Даже взгляд на другую женщину "с вожделением" осуждается:
А Я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем. (Мф., V, 27)
При этом заявляется
31. Посему оставит человек отца своего и мать и прилепится к жене своей, и будут двое одна плоть (Еф., V, 31)
Богословы использовали брак, как метафору для обозначения отношений между Богом и Его народом, так что многоженство приравнивалось к измене вере.
no subject
no subject
no subject
no subject
no subject