В Ветхом Завете нет, ветхозаветные цари были многоженцами, хотя у пророков встречается осуждение полигамии (моральное, не "запрет по закону"). В Новом Завете нет явного запрета многоженства, но ясно видно, что оно не принадлежит к чему-то допустимому. Даже взгляд на другую женщину "с вожделением" осуждается: А Я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем. (Мф., V, 27) При этом заявляется 31. Посему оставит человек отца своего и мать и прилепится к жене своей, и будут двое одна плоть (Еф., V, 31) Богословы использовали брак, как метафору для обозначения отношений между Богом и Его народом, так что многоженство приравнивалось к измене вере.
Подумалось, о банальном "Не да возлюби жену ближнего своего" но тут двойной аспект, жена в единственном роде, соотв логично предположить, что она одна, иначе написали бы жен? Когда последний раз читал, прямых отсылок к многоженству не было, я про новый завет.
no subject
no subject
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
no subject
no subject
(no subject)
no subject
no subject
(no subject)
no subject
(no subject)
(no subject)
no subject
no subject
(no subject)
(no subject)
no subject
В Новом Завете нет явного запрета многоженства, но ясно видно, что оно не принадлежит к чему-то допустимому. Даже взгляд на другую женщину "с вожделением" осуждается:
А Я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем. (Мф., V, 27)
При этом заявляется
31. Посему оставит человек отца своего и мать и прилепится к жене своей, и будут двое одна плоть (Еф., V, 31)
Богословы использовали брак, как метафору для обозначения отношений между Богом и Его народом, так что многоженство приравнивалось к измене вере.
(no subject)
(no subject)
no subject
(no subject)