Сказка

[sverlovshik.livejournal.com]

    В русских народных сказках волшебные персонажи почему-то всегда злые, за редкими исключениями. Лешие-домовые, Кащей Бессмертный, Баба-Яга, Змей Горыныч, Кот Баюн, русалки, ведьмы, кикиморы и прочие. А в западных- наоборот. Мало того, что их волшебники бывают добрыми, так они часто ещё и главные герои сказки: феи, русалки, ведьмы и людоеды (!), лесные гномы, маги и волшебники, вроде Гэндальфа или Гарри Поттера. Почему такое разное отношение к волшебству?

Comments

[sulfid.livejournal.com]

Василиса - вполне себе наколдовывала, хотя и добрая была. Баба Яга не добрая и не злая - в разных сказках она на разных сторонах выступает.
Причём тут Гэндальф и Гарри я вообще не понял, это же не сказки...

[sverlovshik.livejournal.com]

Они добрые волшебники. В русских сказках такое если и бывает, то только в заимствованном виде

[sulfid.livejournal.com]

Они добрые волшебники, но они - не персонажи сказок.
Образ Гендальфа вообще списан с Одина, чего бы ему добрым не быть... Гарри вообще не очень волшебник в сказочном смысле (не находится на границе между людьми и потусторонним миром).

Персонажи сказок (настоящих) обычно отражают "низведённую" мифологию и эпос. Скажем, Змей Горыныч, которому храбрый царевич голову рубит, - олицетворяет завоеваение адептами солярных культов адептов более древних хтонических (скотоводов и земдельцев vs охотники-собиратели). Каждая следующую культура символически побеждает предыдущую в мифах. Затем приходит христианство - и заменяет основной миф еврейской Торой, а старые мифы ассимилирует в виде сказаний о святых или низводит до ранга "сказок".
Авторские произведения не обладают таким количеством пластов, чтобы по ним делать выводы о чем-то кроме фантазии самого автора.