keltishe.livejournal.comСуществует поджанр нищенства "скрюченная бабушка с иконой." "Бабушка" - условная - если приглядеться, под платочком могут обнаружиться и тётки фертильных возрастов невнятной народности, и мужики уголовного вида, короче, будем считать, что "бабушка" в данном случае - это описание профессионального экстерьера, а не половозрастного статуса. Особенности - пассивность, неподвижность, отсутствие коммуникации - ни плакатиков, ни причитаний, обязательная иконка. Вот по выбору иконы и вопрос - почему это ВСЕГДА Казанская икона Божией Матери? Я могу понять, почему не образ Спасителя (помнится, Марк Твен заметил, что в Риме сотни храмов имени святых, а имени Христа - одна захудалая больница и сумасшедший дом). Ну, видимо, лик Божий у прохожих вызывает мысли не о благотворительности, а о чём-то ещё, невыгодно. Почему не используются образа святых угодников - мне уже непонятно. И совсем непонятно - почему именно Казанская. В любой софринской лавке, где бабушки закупают инвентарь, полно узнаваемых и чтимых икон другого письма - Смоленская, трогательная Владимирская, Неувядаемый Цвет, Неупиваемая Чаша, Семистрельная, тысячи их - почему именно пафосная Казанская-то? Из нескольких сотен виденных бабушек только два исключения попались - у одной была Неопалимая Купина, у другой - образ св. Матроны Московской.
Спросить у самих бабушек не вариант - видимо, профессиональный кодекс, видимо, запрещает им вступать в коммуникацию, единственный отклик на любой контакт - совершение крестного знамения или имитирующего его жеста (вообще, степень практического православия бабушек, их русскости (в части владения языком, хотя бы), да и вообще в некоторых случаях принадлежности их к роду человеческому, мне кажется - вопрос вполне дискуссионный, не исключаю, что часть бабушек - существа, просто мимикрирующие под гуманоидов, потому и не коммуницируют, что не могут). Если дать бабушке денег, на вопросы отвечать она всё равно не будет, максимум - увеличит амплитуду имитирующего крестное знамение жеста до пугающей...