Имелось в виду, конечно, наследование Его учения в предчувствии близкой смерти. Облёк это в форму доступную своим спутникам. Церковь, естессно, впоследствии восприняла буквально. У самого этого акта оттенок, конечно, языческий, чуть ли не вудаизм какой-то.
Дело происходило в Пейсах, еврейскую Пасху; в этот праздник полагалось есть мясо (плоть) жертвенного агнца и пить красное вино как символ его крови. Христос говорит ученикам, что сегодня у них жертвенным агнцем будет он, и предлагает им свои символические кровь и плоть: - сие есть кровь Моя, которая за вас и за многих прольется; - сие есть тело Мое, которое за вас будет предано, во исполнение нового и вечного Завета.
Он тем самым уподобляет себя агнцу, предназначенному в жертву за грехи и во искупление их, и одновременно объявляет ученикам о своей судьбе и предназначении.
у Успенского в "В поисках чудесного" Гурджиев заявляет что кровь и плоть надо понимать здесь вообще буквально - ученики вкусив плоти и крови учителя, после смерти физического тела учителя могли иметь прямую связь с другими телами Учителя. как-то так дословно не помню. по-моему очень интересная версия. :-)
Простите, какое-такое жертвенное мясо полагалось есть в Песах? Вы ни с чем, случайно не перепутали? Пасхальное жертвоприношение совершалось ТОЛЬКО в Храме и мясо это вообще не подлежало съедению, использовалась только кровь в память о метках на дверных косяках в ночь десятой египетской казни: перед истреблением первенцев. Моисей велел заколоть тельца и кровью его пометить дверные косяки еврейских домов, чтобы по ошибке не были уничтожены дети оттуда. Метка эта называлась "пасах" ("минуй","пропусти"). Отсюда и название праздника - Песах, отсюда и русское слово Пасха. Отсюда - мезузы на дверных косяках в каждом еврейском доме. На Песах в Храме закалывалась жертва, и ее кровью метились Храмовые врата. Мяса на пасхальном столе нет вообще, а четыре выпиваемых бокала красного вина тоже символизируют ну никак не кровь, а 4 фразы из Исхода и 4 чаши из Бытия.
он просил не забывать его. во время вечери он нервничал очень и переживал по поводу предстоящего, поэтому, как человек, ищущий поддержки обрщался к апостолам. сначала попросил помнить его потом наехал на петра и иуду потом даже обратился к богу и сообщил, что практически передумал
Не хотелось бы никого обидеть, но был ли Исус сын божьим или нет, в этот день он был неадекватен. Можно попытаться найти смысл в чем угодно, но толковать слова и поступки человека в таком состоянии несколько самонадеянно.
Только через причащение Святых Таин верующие поддерживают себя в единстве с Церковью. Есть достаточно общепризнанное определение Церкви как Тела Христова - т.е. те, кто причащается Тела и Крови Христовых и являются в полноте членами Церкви, в отличие от людей просто крещёных, но не вступающих в церковные таинства.
А теперь по-сути. Что имел ввиду Иисус Христос станет понятным, если почитать Евангелия целиком, а не читать их кусками. В главе 6-й Евангелия от Иоанна, первоисточник доходчиво и внятно объясняет что он имеет ввиду.
>>Есть достаточно общепризнанное определение Церкви как Тела Христова *Задумчиво* Церковь - слово имеющее несколько значений. Чтобы вкусить тела Христова, надо погрызть уголок здания, попытаться укусить систему в целом, или звать церковью невкусные хлебцы?
no subject
Date: 2006-11-10 12:53 pm (UTC)no subject
Date: 2006-11-10 12:55 pm (UTC)no subject
Date: 2006-11-10 12:57 pm (UTC)no subject
Date: 2006-11-10 04:01 pm (UTC)no subject
Date: 2006-11-10 12:57 pm (UTC)no subject
Date: 2006-11-10 12:59 pm (UTC)no subject
Date: 2006-11-10 01:10 pm (UTC)no subject
Date: 2006-11-10 12:59 pm (UTC)no subject
Date: 2006-11-10 01:02 pm (UTC)no subject
Date: 2006-11-10 01:03 pm (UTC)no subject
Date: 2006-11-10 01:08 pm (UTC)no subject
Date: 2006-11-10 01:13 pm (UTC)- сие есть кровь Моя, которая за вас и за многих прольется;
- сие есть тело Мое, которое за вас будет предано, во исполнение нового и вечного Завета.
Он тем самым уподобляет себя агнцу, предназначенному в жертву за грехи и во искупление их, и одновременно объявляет ученикам о своей судьбе и предназначении.
спасибо
Date: 2006-11-10 01:29 pm (UTC)no subject
Date: 2006-11-10 02:06 pm (UTC)(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:no subject
Date: 2006-11-10 02:16 pm (UTC)На Песах в Храме закалывалась жертва, и ее кровью метились Храмовые врата.
Мяса на пасхальном столе нет вообще, а четыре выпиваемых бокала красного вина тоже символизируют ну никак не кровь, а 4 фразы из Исхода и 4 чаши из Бытия.
(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:no subject
Date: 2006-11-10 04:03 pm (UTC)no subject
Date: 2006-11-10 01:13 pm (UTC)во время вечери он нервничал очень и переживал по поводу предстоящего, поэтому, как человек, ищущий поддержки обрщался к апостолам.
сначала попросил помнить его
потом наехал на петра и иуду
потом даже обратился к богу и сообщил, что практически передумал
но всё уже было предрешено
no subject
Date: 2006-11-10 01:18 pm (UTC)no subject
Date: 2006-11-10 01:24 pm (UTC)(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:no subject
Date: 2006-11-10 01:37 pm (UTC)(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:no subject
Date: 2006-11-10 01:24 pm (UTC)А теперь по-сути. Что имел ввиду Иисус Христос станет понятным, если почитать Евангелия целиком, а не читать их кусками. В главе 6-й Евангелия от Иоанна, первоисточник доходчиво и внятно объясняет что он имеет ввиду.
no subject
Date: 2006-11-10 01:42 pm (UTC)(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:no subject
Date: 2006-11-10 01:44 pm (UTC)*Задумчиво* Церковь - слово имеющее несколько значений. Чтобы вкусить тела Христова, надо погрызть уголок здания, попытаться укусить систему в целом, или звать церковью невкусные хлебцы?
(no subject)
From:(no subject)
From:no subject
Date: 2006-11-10 03:57 pm (UTC)no subject
Date: 2006-11-10 04:06 pm (UTC)