useless_faq | (no subject)

Во-первых, боженька - о каком бы боженьке здесь не была речь, но, судя по юзерпику, о христианском - никому не обещал, что все будет логично.

Во-вторых, боженька, как уже сказано выше, наделил человека свободой выбора.
Хотя, в свете последних исследований в области биологии мозга, вопрос о свободе выбора постепенно переходит из вопроса богословского в вопрос естественнонаучный.

В-третьих, боженька, помимо свободы выбора, наделил человека всевозможными болезнями. Вратарь этот, как теперь выяснилось, страдал клиническими депрессиями. Самоубиство же, совершенное в состоянии душевной болезни, насколько я слышал, по церковным канонам грехом не является, ибо было совершено не в следствии сознательного выбора, а в следствие помутнения рассудка.

В-четвертых, отсюда вытекает следующий, скорее уже медицинского характера вопрос, можно ли считать европейца, совершающего самоубийство (в отличие, скажем, от японца, где самоубийство является частью традиции), душевно здоровым.

ну душевную же болезнь тоже боженька напускает..
не сама же по себе она с неба падает...
и кто сказал, что боженька наделил человека свободой выбора ??...
с чего это он вдруг так расщедрился ??

Это вообще-то в Библии написано.

где? кем? в каком по счету издании?

вот тут масса отрывков
http://cogmtl.net/Articles/065.htm
ну и ещё один отрывок:
"Все мне позволительно, но не все полезно; все мне позволительно, но ничто не должно обладать мною."(1 Коринфянам 6:12)
Перевод взят отсюда http://jesuschrist.ru/bible/1-%E5_%CA%EE%F0%E8%ED%F4%FF%ED%E0%EC/6

По Лютеру, Свобода воли есть вымысел (figmentum) или пустое название без действительного предмета (лат. titulus sine re). «Бог ничего не предузнает случайным образом, но все неизменной, вечной и безошибочной волей предусматривает, предустановляет и исполняет. Этой молнией (лат. hoc fulmine) повергается и совершенно стирается С. воли. Отсюда непреложно следует: все, что мы делаем, все, что происходит, хотя и кажется нам случайным и отменимым, воистину, однако, совершается необходимо и неизменно, если смотреть на волю Божию». Этим не упраздняется воля, потому что абсолютная необходимость не есть то же, что внешнее принуждение.

а следующий провидец напишет, что это правило только для блондинов и левшей...

По поводу свободы воли в христианстве - вот:

http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A1%D0%B2%D0%BE%D0%B1%D0%BE%D0%B4%D0%B0_%D0%B2%D0%BE%D0%BB%D0%B8#.D0.A5.D1.80.D0.B8.D1.81.D1.82.D0.B8.D0.B0.D0.BD.D1.81.D0.BA.D0.B0.D1.8F_.D1.82.D1.80.D0.B0.D0.BA.D1.82.D0.BE.D0.B2.D0.BA.D0.B0_.D1.81.D0.B2.D0.BE.D0.B1.D0.BE.D0.B4.D1.8B_.D0.B2.D0.BE.D0.BB.D0.B8

По поводу болезни: помимо идеи Бога, есть еще и идея Дьавола и бесов. Душевнобольных в религиозном обиходе еще называют бесноватыми. Иисус по Евангелию изгонял бесов из бесноватых, по чьему примеру некоторые старцы, экзорцисты и прочие религиозные персонажи этим делом по сей день промышляют.

из текста по ссылке:

По Лютеру, Свобода воли есть вымысел (figmentum) или пустое название без действительного предмета (лат. titulus sine re). «Бог ничего не предузнает случайным образом, но все неизменной, вечной и безошибочной волей предусматривает, предустановляет и исполняет. Этой молнией (лат. hoc fulmine) повергается и совершенно стирается С. воли. Отсюда непреложно следует: все, что мы делаем, все, что происходит, хотя и кажется нам случайным и отменимым, воистину, однако, совершается необходимо и неизменно, если смотреть на волю Божию». Этим не упраздняется воля, потому что абсолютная необходимость не есть то же, что внешнее принуждение.

Вратарь Роберт Энке, о котором речь, был католик. Поэтому мнение Лютер по этому вопросу для него значения не имеет.

ну как я понял, самоубийство Энке послужило только поводом для вопроса...
а сам же вопрос в общебожественном масштабе и не привязан к какой–то конкретной религии....

бог один на всех, только в разных обличиях