Видимо, чтобы можно было легко узнать кто изображён на портрете. Да и вообще, мученики должны вести себя достойно во время мученичества (в искусстве), иначе "не интересно".
Потому что чудаки уже на той стадий окончания жизни, когда находится на полпути в другой мир. А вообще то, изображать агонизирующую жертву не так легко. Рисовальщики то были так себе
вполне возможно что не умели ещё передать эмоции с помощью живописи. в праге слышал историю от экскурсовода, что один (или одна) чешский художник никак не мог нарисовать лица мучающегося святого и тогда он пошёл на улицу, нашёл бомжа, накормил, напоил, привёл к себе домой и воткнул ему кинжал в спину. и уже тогда, видя лицо человека, который мучался от боли, смог закончить картину.
(историю лет 20 назад слышал. могу что-то напутать).
Бродячая легенда, не более. Подобную байку рассказывали про Микеланджело (якобы для скульптуры "Умирающи раб"). Пойти на казнь посмотреть проще и безопасней.
Смерть и казни не были в то время событием, из-за которого все бежали блевать от ужаса. Смотрели с теми же эмоциями, как мы смотрим на игру актеров из сериала.
Когда смерть привычна, она расстраивает лишь самых близких, и не потому, что их ужасает вид трупа, а по понятным и нам причинам.
...с другой стороны на Швейка с изумлением взирал какой-то великомученик. В зад ему кто-то вонзил зубья пилы, и какие-то неизвестные римские солдаты усердно распиливали его. На лице мученика не отражалось ни страдания, ни удовольствия, ни сияния мученичества. Его лицо выражало только удивление, как будто он хотел сказать: "Как это я, собственно, дошел до жизни такой и что вы, господа, со мною делаете?"
Это не мученичество. Это наказание для продажного судьи. За то, что этот Сисамн, подкупленный деньгами, вынес несправедливый приговор, царь Камбис велел его казнить и содрать кожу. Кожу эту царь приказал выдубить, нарезать из нее ремней и затем обтянуть ими судейское кресло, на котором тот восседал в суде. Обтянув кресло, Камбис назначил судьей вместо Сисамна, которого казнил и велел затем содрать кожу, его сына, повелев ему помнить, на каком кресле восседая он судит. (Геродот, "История").
На заднем плане виден следующий эпизод - это самое кресло, уже обтянутое кожей неправедного судьи, на котором восседает его сын, новый судья (художники тех лет совмещали разновременные эпизоды на одной картине).
Картина Герарда Давида(1460-1523), часть диптиха, вывешенного в назидание в ратуше Брюгге (пейзажи за окном - этого города, и одеяния этой эпохи, а если до кого не дойдёт, и решит, что это "из древней истории и до нас не касается" - 1498 над креслом и гербы ныне царствующих короля и королевы) . Царь, в роскошном одеянии, на пальцам подсчитывает эпизоды неправедного суда. За его спиной - сын судьи. Судья на кресле, его уже хватают стражи. Вдали на крыльце виден более ранний эпизод - взяточник вручает судье кошель с деньгами).
То есть на столе не Св. Мученик, которого поддерживает в муках Господь, и он ощущает не боль, а райское блаженство, а наказанный злодей, и его боль всем видна.
Для въедливости стоило бы отметить, что на КДПВ - картина не «средневековая», а вполне себе периода Ренессанса, довольно позднего (16-й век). Рисовать эмоции тогда уже умели. Ну а отчего такая безучастность - видимо, канон, диктуемый парадигмой: автор ставит себе цель нарисовать не гуро с тоннами расчлененки и не мучения случайной безвинной жертвы - а подвиг человека, пошедшего на муки в результате совершенно осознанного выбора.
тогда было много канонов изображения людей, да и не сильно эмоции необходимы у того же Босха с достаточно приглущенными эмоциями картинки пугающе демотивирующие.
Причем черти у него оочень эмоциональные.
Я вот что еще думаю - если бы сейчас роспись церкви доверяли самым известным художникам - представляете церковь в стиле Гигера? От такого все точно покаятся))
Да просто для них это уже рутина, привыкли они мучаться-то. Работа у них такая - профессиональный мученик. Так чего корячиться-то, калории драгоценные тратить?
По той же причине почему на наскальных рисунках не учтена перспектива. Люди не сразу научились а постепенно. Мы смотрим на произведения искусства с высоты своего знания. Они бы не стоили для нас столько, если бы были настолько достоверными
сюда (http://mmekourdukova.livejournal.com/193638.html?mode=reply) гляньте - вопрос рассматривается похожий, ответ сюда будет, скорее всего, тот же, а если что, там у хозяйки можно уточнить.
no subject
Date: 2012-04-06 06:32 am (UTC)no subject
Date: 2012-04-06 06:34 am (UTC)no subject
Date: 2012-04-06 06:53 am (UTC)no subject
Date: 2012-04-06 06:58 am (UTC)А вообще то, изображать агонизирующую жертву не так легко. Рисовальщики то были так себе
no subject
Date: 2012-04-06 07:00 am (UTC)no subject
Date: 2012-04-06 07:17 am (UTC)no subject
Date: 2012-04-06 07:03 am (UTC)no subject
Date: 2012-04-06 07:07 am (UTC)no subject
Date: 2012-04-06 07:13 am (UTC)no subject
Date: 2012-04-06 07:47 am (UTC)Каваллини, 1297:
no subject
Date: 2012-04-06 07:20 am (UTC)и правда, не умели.. у всех присутствующих из эмоций наблюдается только передозировка новопасситом. еще у Босха та же тема.
no subject
Date: 2012-04-06 07:22 am (UTC)no subject
Date: 2012-04-06 07:30 am (UTC)no subject
Date: 2012-04-06 07:42 am (UTC)http://f.rodon.org/p/3/071015192115d.jpg
no subject
Date: 2012-04-06 07:08 am (UTC)no subject
Date: 2012-04-06 07:14 am (UTC)(историю лет 20 назад слышал. могу что-то напутать).
no subject
Date: 2012-04-06 07:18 am (UTC)no subject
Date: 2012-04-06 07:22 am (UTC)no subject
Date: 2012-04-06 07:30 am (UTC)Две вещи несовместные. Неправда:
А Бонаротти? Или это сказка
Тупой, бессмысленной толпы — и не был
Убийцею создатель Ватикана?
(с) Пушкин же
no subject
Date: 2012-04-06 08:01 am (UTC)no subject
Date: 2012-04-06 08:12 am (UTC)а с другой стороны как ещё эти эмоции можно было тогда увидеть.
no subject
Date: 2012-04-06 10:39 am (UTC)no subject
Date: 2012-04-06 10:50 am (UTC)Пойти на казнь посмотреть проще и безопасней.
no subject
Date: 2012-04-06 11:06 am (UTC)no subject
Date: 2012-04-06 07:24 am (UTC)Когда смерть привычна, она расстраивает лишь самых близких, и не потому, что их ужасает вид трупа, а по понятным и нам причинам.
no subject
Date: 2012-04-06 07:27 am (UTC)no subject
Date: 2012-04-06 07:39 am (UTC)no subject
Date: 2012-04-06 02:06 pm (UTC)no subject
Date: 2012-04-06 07:40 am (UTC)no subject
Date: 2012-04-06 08:05 am (UTC)no subject
Date: 2012-04-06 08:10 am (UTC)no subject
Date: 2012-04-06 08:12 am (UTC)no subject
Date: 2012-04-06 08:15 am (UTC)Ему не положено.
no subject
Date: 2012-04-06 08:37 am (UTC)no subject
Date: 2012-04-06 08:51 am (UTC)no subject
Date: 2012-04-06 09:28 am (UTC)За то, что этот Сисамн, подкупленный деньгами, вынес несправедливый приговор, царь Камбис велел его казнить и содрать кожу. Кожу эту царь приказал выдубить, нарезать из нее ремней и затем обтянуть ими судейское кресло, на котором тот восседал в суде. Обтянув кресло, Камбис назначил судьей вместо Сисамна, которого казнил и велел затем содрать кожу, его сына, повелев ему помнить, на каком кресле восседая он судит.
(Геродот, "История").
На заднем плане виден следующий эпизод - это самое кресло, уже обтянутое кожей неправедного судьи, на котором восседает его сын, новый судья (художники тех лет совмещали разновременные эпизоды на одной картине).
Картина Герарда Давида(1460-1523), часть диптиха, вывешенного в назидание в ратуше Брюгге (пейзажи за окном - этого города, и одеяния этой эпохи, а если до кого не дойдёт, и решит, что это "из древней истории и до нас не касается" - 1498 над креслом и гербы ныне царствующих короля и королевы) .
Царь, в роскошном одеянии, на пальцам подсчитывает эпизоды неправедного суда. За его спиной - сын судьи. Судья на кресле, его уже хватают стражи. Вдали на крыльце виден более ранний эпизод - взяточник вручает судье кошель с деньгами).
То есть на столе не Св. Мученик, которого поддерживает в муках Господь, и он ощущает не боль, а райское блаженство, а наказанный злодей, и его боль всем видна.
no subject
Date: 2012-04-06 09:34 am (UTC)no subject
Date: 2012-04-06 10:40 am (UTC)no subject
Date: 2012-04-06 01:27 pm (UTC)no subject
Date: 2012-04-07 11:46 am (UTC)no subject
Date: 2012-04-07 12:08 pm (UTC)no subject
Date: 2012-04-06 02:14 pm (UTC)no subject
Date: 2012-04-06 08:44 am (UTC)кажется, там и был ряд ответов на подобные вопросы
no subject
Date: 2012-04-06 02:30 pm (UTC)Ну а отчего такая безучастность - видимо, канон, диктуемый парадигмой: автор ставит себе цель нарисовать не гуро с тоннами расчлененки и не мучения случайной безвинной жертвы - а подвиг человека, пошедшего на муки в результате совершенно осознанного выбора.
no subject
Date: 2012-04-06 03:51 pm (UTC)Причем черти у него оочень эмоциональные.
Я вот что еще думаю - если бы сейчас роспись церкви доверяли самым известным художникам - представляете церковь в стиле Гигера? От такого все точно покаятся))
no subject
Date: 2012-04-06 07:08 pm (UTC)Работа у них такая - профессиональный мученик.
Так чего корячиться-то, калории драгоценные тратить?
no subject
Date: 2012-04-06 09:14 pm (UTC)no subject
Date: 2012-04-06 11:40 pm (UTC)