http://zipfilerar.livejournal.com/ (
zipfilerar.livejournal.com) wrote in
useless_faq2013-05-24 08:32 am
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png)
![[community profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/community.png)
"Самадуравиновата"
«Самадуравиновата» – достаточно часто можно услышать в адрес потерпевшего, когда речь заходит о самых разных преступлениях. Но я возьму для примера нашумевшие тяжкие:
Изнасилованная и задушенная Аня Бешнова – вдруг выясняется, что она была пьяная, да ещё и не девственница, тусовалась с националистами.
Убитый Мирзаевым Агафонов – в банде состоял.
12-летний шкет, которому дворник лопатой челюсть свернул – тоже не ангел.
Девушка (на Украине кажись), которую пытались сжечь (у неё вроде ноги обгорели и в итоге в больнице умерла) – то ли «пьяная шалава», то ли работала проституткой.
Ну и обезличенный, но очень частый пример: возвращалась девушка ночью домой в мини-юбке, её изнасиловали – «самадуравиновата».
И во всех этих (и многих других случаях) наличие в биографии потерпевших каких-то «изъянов» многими почему-то считается чуть ли не оправданием того, что с ними случилось. Этакая индульгенция для преступников: «ну убили, ну и ладно, всё равно говно был человек».
Откуда вот эта дичь? Люди, живущие «за бугром» (за пределами бывшего СССР) – скажите, в тех странах, где вы живёте, аборигены так же относятся к своим соотечественникам, пострадавшим от преступников?
Т.е. если человек не святой, аки Иисус, то можно оправдать любое преступление против него?
Ещё хотелось бы узнать у специалистов: чем обусловлена такая психология, такое мышление?
Изнасилованная и задушенная Аня Бешнова – вдруг выясняется, что она была пьяная, да ещё и не девственница, тусовалась с националистами.
Убитый Мирзаевым Агафонов – в банде состоял.
12-летний шкет, которому дворник лопатой челюсть свернул – тоже не ангел.
Девушка (на Украине кажись), которую пытались сжечь (у неё вроде ноги обгорели и в итоге в больнице умерла) – то ли «пьяная шалава», то ли работала проституткой.
Ну и обезличенный, но очень частый пример: возвращалась девушка ночью домой в мини-юбке, её изнасиловали – «самадуравиновата».
И во всех этих (и многих других случаях) наличие в биографии потерпевших каких-то «изъянов» многими почему-то считается чуть ли не оправданием того, что с ними случилось. Этакая индульгенция для преступников: «ну убили, ну и ладно, всё равно говно был человек».
Откуда вот эта дичь? Люди, живущие «за бугром» (за пределами бывшего СССР) – скажите, в тех странах, где вы живёте, аборигены так же относятся к своим соотечественникам, пострадавшим от преступников?
Т.е. если человек не святой, аки Иисус, то можно оправдать любое преступление против него?
Ещё хотелось бы узнать у специалистов: чем обусловлена такая психология, такое мышление?
no subject
И вы подтверждаете сейчас мои слова о том, что если у человека в голове засел стереотип "самадуравиновата", то абсолютно любую ситуацию, то есть вообще в любом случае, что бы и с кем бы ни произошло, можно перенести вину с преступника на жертву - было бы желание. Именно это вы сейчас и сделали: сначала вы говорили в ответ danguole вот как раз ни ваша знакомая, ни вы не виноваты, потому что не подставляли себя под удар, просто попались на глаза преступникам.", а теперь, когда вам эту же ситуацию немного иначе развернули, только допустив, что женщина "наверняка видела", вы уже снова-таки обвиняете жертву: куда совалась, дура, кто виноват? То есть, для того, чтобы назвать жертву виноватой теперь уже не нужно даже, чтобы она провоцировала преступников, сам факт ее наличия здесь и сейчас уже является провокацией.
И да, никто не имеет права на нас нападать. И в нашем подъезде часто тусят подростки, и если я буду каждый раз ждать, пока кто-то еще пойдет в подъезд или пока они свалят, я буду ночевать на улице, потому что возвращаюсь домой поздно, когда очень мало кто ходит.
no subject
а бляди, которые по ночам орут под окнами пьяными голосами - "самидурывиноваты". всё просто
no subject