Почему ни одна мировая религия не содержит запрета на каннибализм?

[kumir-millionof.livejournal.com]

Под мировыми религиями я подразумеваю иудаизм, христианство, ислам и буддизм. (Конфуцианство как религию не рассматриваю).

Так вот, в священных текстах всех мировых религий детальнейшим образом регламентируется жизнь верующего человека. Прописаны нюансы и правила всех сфер жизни. Одежда, извращения и отклонения полового поведения, разрешение споров и конфликтов, молитвенная практика, питание и многое другое.

Буквально даны указания, какой рукой брать пищу, а какой не брать. Не варить козленка в молоке матери его, не есть животных убитых удушением, свинина, вино и прочее и прочее...

Но нигде нет ни слова о том, что нельзя есть человека.

Более того, известны прецеденты. Например, Ватикан официально объявлял, что не считает греховным поведение выживших в Андской авиакатастрофе, которые вынуждены были много недель подряд питаться телами своих погибших товарищей.

Осуждения подобных вещей не слыхать из уст исламских, еврейских или буддистских священников (по крайней мере, я не слышал). Хотя подобные вещи даже в наше время регулярно происходят, а раньше происходили гораздо чаще.

Так вот.

Почему свинину нельзя, а человека можно? Почему убивать человека - нельзя, а кушать - да, пожалуйста? Почему это же отсутствие запрета на поедание человечины унаследовал и наш Уголовный Кодекс?

По сути, каннибализм в нашем обществе в 21 веке - вообще не запрещен.

Почему?

Comments

[riazhenka.livejournal.com]

В Ветхом Завете каннибализм однозначно осуждается:

4-я Царств 6
24 ...собрал Венадад, царь Сирийский, все войско свое и выступил, и осадил Самарию.
25 И был большой голод в Самарии, когда они осадили ее, так что ослиная голова продавалась по восьмидесяти сиклей серебра, и четвертая часть каба голубиного помета--по пяти сиклей серебра.
26 Однажды царь Израильский проходил по стене, и женщина с воплем говорила ему: помоги, господин мой царь.
27 И сказал он: если не поможет тебе Господь, из чего я помогу тебе? с гумна ли, с точила ли?
28 И сказал ей царь: что тебе? И сказала она: эта женщина говорила мне: 'отдай своего сына, съедим его сегодня, а сына моего съедим завтра'.
29 И сварили мы моего сына, и съели его. И я сказала ей на другой день: 'отдай же твоего сына, и съедим его'. Но она спрятала своего сына.
30 Царь, выслушав слова женщины, разодрал одежды свои; и проходил он по стене, и народ видел, что вретище на самом теле его.
31 И сказал: пусть то и то сделает мне Бог, и еще более сделает, если останется голова Елисея, сына Сафатова, на нем сегодня.

[mask-13.livejournal.com]

Так ведь это не осуждение, а одобрение :)

[riazhenka.livejournal.com]

В смысле? Узнав о людоедстве, царь порвал рубаху на груди и сказал, что он не он будет, если Елисею Сафатычу башку за такие дела не снесет.
Потом, кстати, когда с сирийцами все устаканилось, Елисей сына того съеденного воскресил и заставил царя женщину наградить, потому что это Елисей сирийцев на Самарию навел.

[mask-13.livejournal.com]

Ну, я вижу, что царя это раздосадовало, но нет признаков того, что горячий ветхозаветный Бог хоть как-то разгневался - обратил тетку в соляной столп или сжег нахрен весь город каннибалов. Наоборот, он помог каннибалам в войне, в конце концов.

[riazhenka.livejournal.com]

Ничего подобного. Это не досада, а страшное горе - видеть, до какой глубины пал твой народ. Царь - не всенародно избранный президент, целующий младенцев в пупки, царь - это царь, и чтоб он во время осады, угрожающей гибелью всему городу и ему самому, драл одежды из-за какого-то сопливого мелкого - это нужна какая-то суперпричина, да притом еще и настолько очевидная, чтоб не объяснять ее в тексте.
А Бог совершил даже по этому поводу локальное чудо - воскресил какого-то мелкого младенца. И это после такого глобального чуда, как обдуреж целого вражеского войска ради пиара Елисея, на чем, пожалуй, можно было бы в этом деле и остановиться. А все почему? Потому что он считает каннибализм таким страшным грехом, что делает его как бы не бывшим, потому что женщина была вовлечена в него не по своей вине (Самарию вовлекли в войну против ее воли).
Мораль: каннибализм - такой страшный грех, что не дай бог человеку попадать в положение, когда это может случиться. Вот бог в данном случае и не дал. То есть сперва дал, но потом отмотал назад.

[spelller.livejournal.com]

Прекрасно, лучше и не скажешь.