Карма.

[kisimiaka.livejournal.com]

Принцип кармы работает по системе "делаешь плохое - получаешь плохое. Делаешь хорошее - и тебе будет хорошо" (если я ничего не путаю, ибо не экперт)
Вроде бы просто, НО что происходит, если человек, допустим, делает доброе дело и при этом думает "о, заработал на хорошую карму"?
а если делает хорошие дела именно с расчётом на будущую позитивную отдачу?

хорошая карма анулируется из-за меркантильного расчёта?
или совершенно неважно, что осознаёт человек, и всё равно позитив на его счету во вселенной копится?

Comments

[urs.livejournal.com]

Вполне существуют и добро, и зло.
Если человек обеспечил безопасность своей семьи, то это добро
Если человек убил другого человека это зло.
Если человек остановил насилие и грабежи это добро
Если человек обрек на голодную смерть маленького ребенка это зло

Каждый человек в своей жизни делает и добрые, и злые поступки. Иногда одновременно. В чем проблема-то?

[http://users.livejournal.com/_russkiy/]

Проблема в том, что "добро" и "зло" это оценочные (субъективные) понятия. Они зависят сугубо от наблюдателя.

Примеры:
объективные понятия: физические параметры (температура, цвет и т.д.)
субъективные: красота, "нормальное поведение" и т.д.

[karma-coon.livejournal.com]

именно.

...Принцип присущности (Inharenz) у Антисфена заключается в том, что к
одному субъекту не только нельзя приложить многих предикатов, но даже и
одного-единственного предиката, отличного от субъекта. Антисфен признавал
лишь такие суждения, в которых субъект и предикат были бы тождественными. Не
говоря уже о том, что такие основанные на тождестве суждения (как, например,
"сладкое сладко") вообще ничего не означают и поэтому являются
бессмысленными, но принцип присущности уже сам по себе неустойчив, и это
потому, что даже тождественное суждение ничего общего с самим предметом не
имеет; слово "трава" ничего общего с предметом, называемым травой, не имеет.
Принцип присущности еще очень сильно страдает фетишизмом слова, наивно
предполагавшим, что слово всегда совпадает с предметом. Если поэтому
номиналист обратится к реалисту со словами: "Ты грезишь и мнишь, что имеешь
дело с вещами, в то время как ты орудуешь лишь словесными химерами", то
реалист с тем же правом может сказать номиналисту, что и он орудует не
самими вещами, а словами, которые ставит на место вещей. И назови он даже
каждую отдельную вещь отдельным словом, то это все же будут лишь слова, а не
сами вещи.
Поэтому хотя всеми признано, что идея "энергии" не что иное, как
простое словесное понятие, но оно до такой степени реально, что акционерное
общество электрического завода выплачивает на основании этого понятия
дивиденд. — Карл Юнг. Психологические типы.

[urs.livejournal.com]

Субъективное, но не совсем. В каждом человеке есть совесть, которая очень четко распознает добро и зло.
Я думаю, что в подавляющем большинстве ситуаций совести разных людей выдают одну и ту же оценку каждого отдельного поступка - добро это или зло.
С другой стороны "насколько добро" и "насколько зло" это люди понимают по-разному, плюс слушают свою совесть разные люди тоже в разной степени.